كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين

النكاح

النكاح تعريفه : النكاح او الزواج ، عقد يحل كل من الزوجين الاستمتاع بصاحب .
حكمه : مشروع بقول الله تعالى {انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم }
,وقوله عز و جل {وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم}.
بيد انه يجب على من قدر على مؤونته و خاف على نفسه الوقوع في الحرام ، و يسن لمن قدر عليه ولم يخف العنت لقوله صلى الله عليه وسلم :( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فانه اغض للبصر واحصن للفرج )
وقوله صلى الله علية وسلم :( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة )
حكمته : من حكم الزواج : الابقاء على النوع الانساني بالتناسل الناتج عن النكاح .
*حاجة كل من الزوجين لصاحبه لتحصين فرجه لقضاء شهوة الجماع الفطرية .
* تعاون كل من الزوجين لتربية النسل للمحافظة على حياته .
* تنظيم العلاقة بين الرجل والمرأة على اساس من تبادل الحقوق والتعاون المثمر في دائرة المودة والمحبة والاحترام والتقدير .

كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين C9352110

كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين C9352110

اركـــــــــــــان النكاح

يلزم لصحة النكاح توفر اربعة اركان
1.الولي :
وهو ابو الزوجه او الوصي او الاقرب فالاقرب من عصبتها او ذوي الرأي من اهلها او السلطان ، لقوله صلى الله عليه وسلم:
(لا نكاح الا بولي)، وقول عمر رضي الله عنه : (لا تنكح المرأة الا بأذن وليها او ذوي الرأي من اهلها او السطان ( .
احكام الولي : وللولي احكام تجب مراعاتها وهي
*كونه اهلا للولاية بان يكون ذكرا عاقلا بالغا رشيدا حرا .
* ان يستأذن وليته في انكاحها . ممن اراد تزويجها منه ان كانت بكرا و كان الولي ابا ، و يستأمرها اي يطلب امرها ان كانت ثيبا ، او كانت بكرا ، وكان الولي غير اب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( الايم احق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن واذنها صماتها ).
*لا تصح ولاية القريب مع وجود من هو اقرب منه . فلا تصح الاخ لأب مع وجود الشقيق مثلا . ولا ولاية ابن الاخ مع وجود الاخ .
*اذا اذنت المرأة لاثنين من اقربائها في تزويجها ، فزوجها كل منهما من رجل ، فهي للأول منهما ، وان وقع العقد في وقت واحد ، بطل نكاحها منهما معا .

2. الشاهدان :
المراد بالشاهدان ان يحضر العقد اثنان فأكثر من الرجال العدول المسلمين . لقوله تعالى :{واشهدوا ذوي عدل منكم} وقول الرسول صلى الله عليه وسلم :( لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل ).
احكام الشاهدين :ومن احكام هذا الركن
* ان يكون اثنين فأكثر
*ان يكون عدلين . و العدالة تتحقق باجتناب الكبائر ، وترك غالب الصغائر ، فالفاسق بزنا او شرب خمر ، او بأكل ربا ، لا تصح شهادته ، لقوله تعالى :{ ذوي عدل منكم } ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم :( وشاهدي عدل ).
*يستحسن الاكثار من الشهود لقلة العدالة في زماننا هذا .

3.صيغة العقد : هي قول الزوج او وكيله في العقد ، زوجني ابنتك او وصيتك فلانه ، وقول الولي لقد زوجتك او انكحتك ابنتي فلانه ، وقول الزوج : قبلت زواجها من نفسي .
احكامها : ولهذا الركن احكام منها
*كفاءة الزوج للزوجة بأن يكون حرا ذا خلق ودين و امانه ، لقوله صلى الله عليه وسلم :(اذا اتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ، ان لا تفعلوا تكن فته في الارض وفسادا كبيرا )
* تصح الوكالة في العقد ، فللزوج ان يوكل من شاء ، اما الزوجه فوليها هو الذي يتولى عقد نكاحها

4. المهر او الصداق :
هو ما تعطاه المرأة لحلية الاستمتاع بها ، وهو واجب ، يقول الله تعالى : { واتوا النساء صدقاتهن نحلة } ، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم :(التمس ولو خاتما من حديد ).
احكامه : للمهر احكام هي
* يستحب تخفيفه لقوله صلى الله عليه وسلم :( اعظم النساء بركة ايسرهن مئونة ) ، ولأن صداق بنات الرسول صلى الله عليه وسلم كان اربعمائة درهم او خمسمائة وكذلك كان صداق ازواجه صلى الله عليه وسلم .
*يسن تسميته في العقد
* يصح بكل متمول مباح تزيد قيمته على ربع دينار . لقوله صلى الله عليه وسلم :(التمس ولو خاتما من حديد ).
*يصح تعجيله مع العقد ، ويصح تأجيله او بعضه الى اجله ، لقوله سبحانه وتعالى { وان طلقتم النساء من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه } ، غير انه يستحب اعطاؤها شئ قبل الدخول لما روى ابو داؤود والنسائي ان النبي صلى الله عليه وسلم امر عليا ان يعطي فاطمة شيئا قبل الدخول فقال ما عندي شئ ، فقال : (اين درعك؟) فأعطاها درعه .
*يتعلق الصداق بالذمة ساعة العقد ويجب بالدخول . فان طلقها قبل الدخول سقط نصفه و بقي عليه نصفه لقوله تعالى { وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتهم }
* ان مات الزوج قبل الدخول بها و بعد العقد ثبت لها الميراث والصداق كاملا لقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، ان كان سمي لها صداقا ، وان لم يسم فلها مهر المثل وعليها عدة الوفاة .

آداب النــــــــــكاح و سننه :

كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين 107f8f10

كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين 107f8f10

1. الخطبة ، وهي ان يقول : الحمد لله نستعينه ونستغفره و نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ، من يهد الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، و اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ، ثم يقرأ :{ يا ايها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا و انتم مسلمون }. ،
لما روي انه عليه الصلاة والسلام قال :( اذا اراد احدكم ان يخطب لحاجة من نكاح او غيره فليقل الحمد لله ...الخ).

2.الوليمة ، لقوله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف لما تزوج :
( اولم ولو بشاة ) ، الوليمة طعام العرس ، ويجب حضور من دعي اليه لقوله صلى الله عليه وسلم :(من دعي الى عرس او نحوه فليجب ، ويرخص في عدم حضورها ان كان بها لهو او باطل ، ومن دعاه اثنان ، قدم أولهما وجّه الدعوه ، ويدعى لها الفقراء كالأغنياء لقوله صلى الله عليه وسلم :(شر الطعام طعام الوليمه يمنعها من يأتيها ، ويدعى اليها من يأبها )
, ومن لا يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله و من دعي وهو صائم اجاب الدعوة ، وان شاء اكل ان كان صومه تطوعا ، وان شاء دعا لهم وخرج ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (اذا دعي احدكم فليجب فان كان صائما فليصل -اي يدع-وان كان مفطرا فليطعم )
.
3.اعلان النكاح بدف و غناء مباح ، لقوله صلى الله عليه وسلم :(فصل ما بين الحلال والحرام ، الدف والصوت )

كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين 3611

كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين 3611

4.الدعاء للزوجين ، لقول ابي هريرة رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفأ الانسان -اذا تزوج- قال : (بارك الله لك و بارك عليك و جمع بينكما في الخير ).
5.ان يدخل بها في شهر شوال ، لقول عائشة رضي الله عنها : تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال و بنى بي في شوال ، فاي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت احظى عنده منى ؟ وكانت تستحث ان يدخل نساؤها في شوال "
6.اذا دخله على زوجه اخذ بناصيتها وقال :( اللهم اني اسألك من خيرها و خير ما جبلتها عليه ، واعوذ بك من شرها و شر ما جبلتها عليه ) اذ روي عنه صلى الله عليه وسلم ذلك .
7. يقول عند ارادة الجماع ، بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا ، لما روى عنه صلى الله عليه وسلم .
فأن قدر بينهما في ذلك ولد لن يضر ذلك الولد الشيطان ابدا .
8.يكره للزوجين افشاء ما جرى بينهما من احاديث الجماع ، لقوله صلى الله عليه وسلم :( ان من شر الناس منزلة يوم القيامة ، الرجل يفضى الى المرأة و تفضي اليه ، ثم ينشر سرهما ) .

كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين 3rostr10

كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين 3rostr10

6. الشروط في النكاح :
قد تشترط الزوجة على من خطبها شروط معينة لزواجها به ، فان كان ما تشترطه مما يدعم العقد ويقويه ، وذلك كأن تشترط النفقة لها ، او الوطء ، أو القسم لها ان كان الخاطب ذا زوجة أخرى ، فهذا الشرط نافذ بأصل العقد لا حاجة اليه و ان كان الشرط مما يخل بالعقد كأن تشترط ان لا يستمتع بها ، أو ان لا تصلح له طعامه أو شرابه مما جرت العادة أن تقوم به الزوجه لزوجها ، فهذا الشرط لاغ لا يجب الوفاء به ، لأنه مخالف للغرض من الزواج بها .
وان كان الشرط خارجا عن دائرة ذلك كله ، كأن تشترط عليه زيارة اقاربها ، او ان لا يخرجها من بلدها مثلا ، بمعنى انها تشترط شرطا لم يحل حراما ولم يحرم حلالا ، فأنه يجب الوفاء به ، والا لها الحق في فسخ نكاحها ان شاءت ، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم :( أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به من الفروج ).

كما يحرم على المرأة أن تشترط لزواجها بالرجل ان يطلق امرأته ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل أن تنكح امرأة بطلاق اخرى ) . رواه احمد في المسند ، و لما روى البخاري و مسلم من انه صلى الله عليه وسلم نهى ان تشترط المرأة طلاق أختها .

7. الخيار في النكاح

يثبت الخيار لكل من الزوجين في الابقاء على صمة الزوجيه أو فسخها لوجود سبب من الاسباب الآتيه :
*العيب كالجنون او الجذام او البرص ، او داء الفرج المفوت للذة الاستمتاع ، و ككون الزوج خصيا او مجنونا او عنينا لا يقوى على اتيان المرأة وغشيانها .

و في حال الرغبة في فسخ النكاح ينظر فان كان الفسخ قبل الوطء ، فان للزوج ان يرجح على المرأة فيما اعطاها من صداق ، وان كان بعد الوطء فلا يرجع بشئ ، اذ صداقها ثبت بما نال منها .
وقيل يرجع به على من غرر به من ذويها ، ان كان من غرر به عالما بالعيب ، ودليل هذه المسألة اثر عمر في الموطأ وهو قوله :(أيما امرأة غر بها رجل فلها مهرها بما اصاب منها ، وصداق الرجل على من غره ).
* الغرر: كأن يتزوج مسلمة فتظهر كتابيه ، او حرة فتظهر أمة ، او صحيحة فتظهر مريضة بعور او عرج ، لقول عمر رضي الله عنه :ايما امرأة غر بها رجل فلها مهرها بما اصاب منها ، وصداق الرجل على من غره ).

*الاعسار بدفع الصداق الحال ، فمن اعسر بدفع صداق امرأته الحال-لا المؤجل-فان لامرأته الحق الفسخ قبل الدخول بها ، أما ان كان بعد الدخول فلا حق لها في الفسخ ، بل يمضي العقد ويثبت الصداق في ذمته ، وليس لها منع نفسها منه ابدا .
* الاعسار بالنفقة .فمن اعسر بنفقة زوجته انتظرته ما استطاعت من الوقت ، ثم لها الحق في فسخ نكاحها منه بواسطةالقضاء الشرعي ، قال بهذا الصحابة كأبي هريرة و عمر و علي رضي الله عنهم ، و التابعون كالحسن ، وعمر بن عبد العزيز وربيعة ومالك ، رحمهم الله أجمعين .
*اذا غاب الزوج ولم يعرف مكان غيبته ، ولم يترك لزوجته نفقه ولم يوص أحدا بالانفاق عليها ، ولم يقم غيره بنفقتها ، ولم يكن لديها ما تنفقه على نفسها ثم ترجع به على زوجها ، فان لها الحق في فسخ نكاحها بواسطة القضاء الشرعي ، فترفع امرها اليه فيعظها و يوصيها بالصبر ، فان ابت كتب القاضي محضرا بواسطة شهود يعرفونها و يعرفون زوجها ، يشهدون على غيبته و اعسارهما ثم يجري الفسخ بينهما و يعتبر هذا الفسخ طلقة رجعية ، فان عاد الزوج في مدة العدة عادت اليه .

كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين 3787244908

كل شئ عن النكاح مهم جدا لغير المتزوجين والمتزوجين 513570

شكرا لك اسعدني مرورك
:تسلمي:

» هل يصح عقد النكاح عبر كاميرا الإنترنت ؟